追求“福、禄、寿”本无可厚非，现在大多数人也不会住在环境差的地方。但批评者认为建筑风水之气就是阴宅的“气”，那显然是偷换概念，没有做深入研究得出的结论。阴宅的弹丸之地和建筑风水的大面积地域，其气还会是一样吗？比如，地质之气在大面积的建筑风水中还起主要作用吗？显然是不起很大作用的。而代之而起的是山清水秀、山环水抱适合人住居的最佳建筑风水，其结果必然体现出支持者的观点“风水是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的中国古建筑理论之精华”，其气更主要的是指自然之气包括“空气、水气”和无形之气包括“温度场，天空中的电磁场/微波等”等。但反对者仍停留在古老阴宅的“气”和“福、禄、寿”等理念上批判建筑风水，就显得力不从心，自然就形成了支持者与反对者的对立，各有各的道理。

    批评者以阴宅的“气”，经过类推而批建筑风水，显然是站不脚的；其以“福、禄、寿”为目的，阴阳、五行等理念的建筑风水，其产生的许多非合理因素，这才是批判的核心。

    从以上的分析，我们可以看出，建筑风水虽然地域结构特点与阴宅相似，但实际上是本质的有别。山清水秀，山环水抱的地域结构特点是建筑风水的核心，是有形的实体，这就是我称之为“建筑风水的自然观”；支持建筑风水的大多学者都是以此为依据的；这也是古人所谓的“地人合一”的简单叫法。

    其实与建筑风水的自然观有关的许多东西是可以用自然科学的原理进行阐释的，建筑风水学中的许多不可理解的东西如“反弓水/风和两高楼之间的天斩煞”，经江湖风水说的多么可怕，其实就是强风、水的凉气对人的冲击。这也为我们提出了新的课题，一定湿度、温度、强度的风对人的健康长期影响如何？有没有一定的标准，这也是现代家居建筑应该考虑的。

    所以批判者要跟上建筑风水的发展，不要以不变的“阴宅之气”来批建筑风水的“气”；建筑风水的“气”实际上是批判者类比引出的气，不是建筑风水所特别强调的。如果批判者应要把二者说到一起，那承认二者有共同点，即我认为的“空气、水气”等自然之气和“温度场，天空中的电磁场/微波等”等无形之气，因为它们在空间和地下都一定程度存在，难道还有什么另外之气？

    建筑风水的发展更注重的是山形与水的大小、分布等，“山管人丁、水管财”是其主要的设计理念，这可以许多书中找到答案，其理念是以易经的阴阳、五行和先天/后天八卦等为基础的。这个时期，由于引入了时间观念即“风水轮流转”，使建筑风水从空间概念转变为空间、时间等概念而更加完善。这方面的情况较为复杂，限于篇幅不在这里展开谈论。

   所以，风水的概念虽然由阴宅引入，但与发展中的建筑风水的“风水”概念是本质不同的。阴宅“风水”重“气”，建筑“风水”重“人丁与财即人员兴旺与财源滚滚。所以，批评者以批阴宅的方法和理论来批建筑风水，往往没有抓住要害，反而引起不必要的争论。

   正如“把古老的生气比喻为中国发明的火药”，以火药为基础发展了“枪炮、火箭”；建筑风水的发展也一样，虽然经过“生气火药”的发展过程，但经过唐宋，建筑风水就如“枪炮”一样从本质上经历了大发展；以至于其后来和早期的概念有根本区别的“火箭”式发展。如果要找出其迷信成分，此时不是从火药里找而是要从火箭里找，虽然火箭里含有火药，这样才能抓住本质。但阴宅风水确实变化不大，只不过火药的成分、强度变化罢了。