风水环境选择主要有四大要素，即龙、砂、穴、水，其中\”龙\”是最重要的，没有它则\”砂、穴\”无从谈起，其次是\”水\”。然而，如今我们居住的城市中，大多没有\”真山（龙）真水\”，那么城市住宅的\”龙\”与\”水\”该如何论呢？我们应怎样依次进行风水选择呢？ 古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅集成》卷一\”看龙\”条目中有诗云：\”万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。\”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉，那么\”滴水界\”的水又如何论呢？ 《阳宅觉》中讲到：\”城市之中，万家比户，虽有来龙，则为公共之物，可验大局之兴衰，不关一家之祸福。此等之宅，又不以脉脊论龙，只以街巷割截论气……收来气之法，盖以街巷作水论。\”《阳宅会心集》则更明确说明：\”一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面房宇即为案山。\”于是就有了：\”立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊。\”之说，相当村宅风水环境选择的：门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。 有人认为，此论有些牵强附会，然笔者却以为上述诸论很有道理。风水学最重视有\”生气\”来源，那万家比户的房屋内都有最有灵气、最有生气的人居住，此?quot;气道\”绝对可以同起伏的山脉相比美；风水学讲究\”藏风聚气\”，城市的房屋建筑确能起得类似山峦的\”藏风聚气\”之作用，尤其是那些高大楼房建筑；风水学重视\”导气、界气\”，所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之，车水马龙的街道必然有\”导气\”之功能，无人居住的宽阔马路则定有\”界气\”之作用，因此城市的街道自然起着类似\”水\”的作用；风水学认为，\”有诸内而形于外\”，就是说有什么样的外形，便会有什么样的内涵，起什么样的作用，既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征，它们就有山、水的内涵?鹱爬嗨频淖饔谩Ｃ靼琢松鲜龅览恚?鞘凶≌?缢?肪车难≡褚簿筒荒寻盐樟恕? 风水学讲究\”曲则有情\”，城市住宅则畏忌街道直冲；风水学讲究\”山环水抱\”，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓；风水学讲究\”山谷勿居\”，城市住宅则畏忌\”天斩煞\”（两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙）；风水学讲究\”蜿蜒起伏\”，城市住宅则畏忌笔直僵硬（如高大烟囱等），如此等等，依此类推。 |