紫薇斗数与玄空风水具有十分密切的渊源。按《曾氏家谱－杨公传略》所载，杨公生于大唐太和甲寅三月初八日戌时，幼习诗书一览无遗，十七岁登科及第，官拜光禄大夫之职，掌琼林御库，至四十五岁因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女传以天文地理之术，遂携秘籍弃职云游，云云，虽未可尽信，然可据之推出杨公四十五岁是公元878年，即六运第五年，黄巢起义军攻破京师长安的前两年。杨公离开长安后，直到六十七岁逝世，定居于江西兴国县三寮村，在那一带进行风水研究、授徒和著述活动，写下了不朽著作《青囊奥语》、《天玉经》、和《都天宝照经》，开了民间研究和应用风水的先河，后经曾文迪传至陈抟（华山道士）、邵雍、赖布衣等。陈抟除继承了杨公的风水衣钵外，还创立了河洛理数、紫微斗数，邵雍则创立了黄极经和铁板神数，而赖布衣则主要在广东、香港一带实践风水，有《催官篇》传世。紫薇斗数中洲派也讲斗数与玄空同出一源。那么我们是否可以以斗数来作为工具研究风水学理作为敲门砖呢?
在斗数中看风水涉及到三个宫位：福德、田宅和官禄。福德为阴宅，田宅是阳宅，官禄看人的气运。从阴阳宫位对待来讲，此三宫又分别对应财帛宫，子女宫和夫妻宫。如此阴阳六宫分别有其主星为：
福德――贪狼星；财帛――武曲星
田宅――巨门星；子女――太阳星
官禄――廉贞星；夫妻――破军星
而根据斗数按星决，文曲左铺星按在辰宫即福德宫，对宫按文昌右铺星。我们观察到在这里出现了贪狼，巨门，文曲，左铺，廉贞，武曲，破军，文昌，右铺，太阳共十颗星。斗数中看风水的按星决是：贪巨禄文廉武破，子数至午两边坐。他们又与玄空风水的九星和挨星决有什么关系呢?希望大家探讨。
从斗数宫位排列中可以看出，阴宅影响财运，阳宅影响子孙，气运影响夫妻，这是否可以解释风水可以调运的缘由呢?根据我以前发表的斗数文章，上述六宫主星其实是从八卦而来：
贪狼武曲――坎卦
巨门太阳――艮卦
廉贞破军――巽卦
注意了，我说过斗数宫位由星而来，而在这里六星又归纳成三卦，那么他是否是玄空所说的三大卦呢?让我们来看玄空古决天玉经：
江东一挂从来吉，八神四个一
江西一挂排龙位，八神四个二
南北八神共一卦，端的应无差
八神者，八卦也。蒋注说江东一挂起于西即后天兑卦先天坎卦位，江西起于东即后天震卦先天离卦位。难么接下来就是怎么理解“四个一、四个二”？其实很简单，四个一者，4×1＝4，四个者，4×2＝8。也就是说，江东卦是从兑卦逆时针数4位为巽卦，江西卦从震位卦顺时针数8位为艮卦。所谓“南北八神共一卦”就是南北八神数一位就是这“一卦”，从何处数，蒋注说了从江北数，即后天坎卦先天坤卦开始数一位，那就是坎卦自己！因此风水就是三卦：艮、坎、巽。其中坎卦为灵魂为中心。我在以前解“青囊”一词时也讲过，风水其体为坤卦，其用神是坎卦。风水就是：山，水，风只此三样而已。一切的技法都围绕着山，水，风展开。艮山是震木生气所附，巽风是兑金之气所依，坎卦是北方水形的显现，而且是水中含火行，是外玄黑内黄白，即为“青囊”。山、水、风三卦又含盖了先天四行金、木、水、火，可见风水重先天四行，与斗数一样用“禄权科忌”。坎水从显态来讲是江河溪水，从隐态来讲它是生命之水，是月水，是月光如流水。要注意，生命能量之水与后天河水在流转方向上是相反的。就拿中国一大水龙长江来讲，江水是由西向东流入海，而能量之水却是由东向西流向昆仑山!这就是为什么要说：江西龙去望江东，江南龙来江北望的真正含义。看水流方向只要逆行就可找到生命能量的所在和流向!风水全在“逆”字!
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