风水学力图满足人们的这一欲求。上律天时,下察地理,以自然声称的青山绿水为依据,天时地理相结合,发挥人的主体能动作用,妥善选择,精心调整,以创造天人统一的最佳效应。人于自然环境,作用无非二端。 一是“延天佑人”,即善于掌握并运用客观环境变化的规律,因势利导造福人群; 二是“以人造天”,即发挥人的主体能动作用,适当改造自然环境,以满足人的愿望。风水术二者兼施:勘天、相天,觅龙、审砂、辨水,旨在“延天有人”,刑天、补天,定穴,修堂、补案,损有余以补不足,旨在“以人造天。”在此过程中,既重峦头形势,又不为自然形势所局限;注重理气法则,又不为石气条例所束缚,一切从实际出发,通过主观努力,审时度势,“顺天修命”,即顺应天然形势,以完美人生性命。《易传》主张,人之改造、利用客观环境,不可主观武断,当“唯变所适”。天气有阴阳变化,地气有衰王休囚,时令有星移斗转,人在其中,只可应物变化,“与时皆行”,既考虑天时变化的恒定趋势,又考虑山川道路的未来发展。 总的意向是使居室背山、面水、向阳。背山,则树木葱茏,能御寒抗风;面水,则有益于承风气,利养殖;向阳,则光线充足,身心舒泰。总之,营造一种时空统一,“藏风聚气”,使人身心康泰的最佳生态地理环境,是风水学的终极目标。 |