生命一旦诞生，就会按照自身的命运轨迹运行。如果要人为地通过后天的某些施改变命运，那还是有限度的。命是种子，什么样的种子就会长出什么样的苗，结出什么样的果。花草种子不会发育成松柏，松柏种子也不会发育成花草。后天的改良只能使花草长得茁壮一些，但永远不能使之变为松柏。正因为后天改良命运的局限性，一些命学家便设想对命运的种子进行优化选择。这种方法就是首先选择一个比较理想的出生时间，然后通过剖腹产的方法将婴儿从母腹内准时取出。这种方法在港台命学界早就有文字记载，并且在少数的育龄夫妇已付诸实践。
　　这种人为造命的方法，从命理的角度来分析，是很有道理的。推命的基本要素是出生时的四柱，好的四柱就会有好的命运。人为造命的关键就在于选定一个适时的理想的出生四柱。
人类的出生四柱，多达50余万种。其中组合理想的上上格局比例很小，并且这为数不多的上上格四柱又分布在六十年的一个花甲中。要在一年中选择一个绝佳的四柱，概率本就不大，要在一年的某个指定月份中选择理想的四柱概率就更小了。具有深厚命学造谐的人都知道，在某些年的某些月份中，是没有理想的时间四柱可选的。如果某胎儿的临产期恰好处于这种月份，就是神仙也选不出一个剖腹产的好日子。剖腹产要求胎儿在母腹中有足够的孕期，否则，过早地取出就会夭折。但如果人为选择的产期超过自然产期，也毫无价值。所以，如果在孕前未作合理的妊娠时间计划并付诸实施，就难保证胎儿能碰上命理上的理想产期。因此，要人为地造一个好命，须从孕前便开始进行周密推算和计划。这就好比播种一样，要获得丰收，收获季节必须是有利于果实成熟的季节，否则，生长期气候再好，果实成熟期却遇上倒霉的灾害性气候，那是令人十分遗憾的。
　　孕前计划必须把握一个较为准确的孕期，要让临产期恰好处于一个具有理想时间四柱的时间范围内。换句话说，在孕前就要预定未来婴儿在哪一个月的哪一段时间区间内出生。为了使胎儿的临产期有理想的时间四柱可选，首先要逐年逐月逐日逐时进行推算，这个工作量是非常大的，相当于批许许多多的八字。按照这种有命理根据的时间计划安排怀孕，就为人为地造一个好命提供了可靠的命理保证。
　　选择出生四柱要尽可能做到尽善尽美，这就要求分析命局时尽可能面面俱到，至少要兼顾以下方面：
一、四柱配合优良
　　四柱结构要求融合稳固，尽量避免冲击、动荡，尽量转化或避免十神的负面心性。要求五行贯通，相生有情，气势流畅，四柱干支相互呼应。从命理的社会意义上讲，选择的四柱不但包括吉祥的因素，还要求有足够德才兼备的成份。
二、行运配合适宜
　　四柱好，大运配合不好，就是命好运不好。这样的命运，英雄无用武之地，是令人遗憾的。命和运皆好，就会锦上添花，能充分施展人的才华，并得到应得的回报。选择出生四柱时，必须将四柱与行运结合起来全盘分析。值得注意的是，因男女命行运相反，所以要分别清楚。同是一个时辰出生的人，也许男命的命与运配合良好，而女命的运却反而使原命格局破损；反之，亦然。生男生女本是可以预测的，但百分之百的测准，却未必人人都能达到这个水平。为了做到命运配合的万无一失，就必须预先设定一个理想的临产期，要求这个临产期内有至少两个以上的时间四柱可以分别作为男、女不同命造的选择。胎儿发育到一定阶段，通过医学检测手段可以确认其性别。根据性别选择出生四柱，就避免了命与运配合不良的问题。
三、全面兼顾六亲关系
　　我们看到，古今许多大富大贵的人，在六亲方面有不少的缺陷，如早年丧父母，中年丧配偶，晚年丧子女，即所谓人生之三大不幸。在这三大不幸中，严重者占全了。所以这种大富大贵的人心中有无法弥补的创伤。优化造合，就避免刑克六亲的敝端，做到不但个人好，而且全家好。在选择出生四柱时，就要兼顾六亲与日主的关系，要使六亲在命局中各自都有一个适宜的五行气场。具体地说，就是要求六亲在五行上相生有情，避免偏枯。如果是从格，就要从得彻底，并且行运也尽量不要严重破格（若破格的程度不深，则不至于发生六亲的重大伤亡事件）。当然，岁运是运行变化的，命局总有一个时间会构成关系到生死的刑克组合，所以伤病死亡难免，但在命理上选择一个尽可能推迟这种刑克组合的命局，就可使孩子避免前述的人生三大不幸。这对家庭幸福有着重大的价值。